范文荟1.“书”是（ ）,古代书信又叫“尺牍”或“信札”,是一种（ ）文体
即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。中国古代的抒情散文即始于书信。汉魏六朝文人的尺牍重在实用，没写成审美的作品。唐宋以后，在一些文人的笔下，尺牍的实用功能明显淡化，审美意识日益强化，有些尺牍刻意写成纯粹的文学作品。尺牍文学功能多种多样，可以抒情，如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》；也可以写景，如吴均的《与宋元思书》；可以写私人化的事件和感情，如嵇康的《与山巨源绝交书》；也可以进谒显贵，勉励后学，形成了别具特色的书牍文传统。尺牍和其他文体一样，也讲究谋篇布局，文质俱佳。另外，尺牍不一定都用“书”字标明，如苏轼的《答秦太虚》。
2.文言文自传范文600字
1. 鄙人姓张，名俊飞，字飞歌。一介书生耳，既无缚鸡之力，亦无冲天之志，更无济世之才，可谓从戎无望、报国无门。相貌尚可，浓眉方脸，天庭饱满，但因身宽体泰，举步如风，唱歌非歌，友人戏称“飞歌”， 爱好甚广，三教九流，四诗五经，略有涉猎，但用心不专，无一精通；琴棋书画，有一不通。平生信奉：安全第一，健康至上，故不沾黄赌毒，远离嫖饮吹；嗜茶，却无茶品，不分品次，皆大壶牛饮，有附庸风雅之嫌；好上网，每日无网不欢，妻常戏言：网第一，吾第知其弊，奈何陋习难改，蹉跎至今。
自少惰懒，万幸父母打点，智力尚可，福星长伴，懵懂间已完修身成家之大业，常感才疏学浅，上违往日师长谆谆教导之语，下背今朝学徒虔虔向学之心；长叹庸碌无为，上辜平日父母滴滴养育之恩，下负一向妻子潺潺关爱之情。
不望闻达于诸侯，富贵与人间；只求安逸于现世，常乐予今生。
2. 吾姓祁，名晓翔，字凌霄，号逸仙居士。年十六有余，嗜文，常著文章以自娱，颇示己志。吾自幼喜文，熟读四书五经，儒家经典，挥笔泼墨，畅叙幽情，乐于文笔之间。虽无仲尼墨翟之贤，无管仲伯夷之能，无王勃曹植之才，然吾有坚毅之心，青云之志，醇厚之情，亦有敢于创新之意识，吾信终可成鸿儒之才也。
时为七月，序属盛夏。吾初来咋到，见四面八方之学子，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。高中之时乃多事之秋也，吾等须戮力同心，为高考而备也。众人皆怀经世之才，须出于口而躬于行，改吾班今日涣散之形，树明朝严明之风，浓厚之学术，出己之力，献己之才，共建团结好学之班，立于不败之林，岂不乐哉？
嗟乎！吾感天地之广大，岁月之蹉跎。逝者如斯，而未尝往也，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无穷尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非物之所有，虽一毫而莫取。人生之事变幻无穷，如缥缈之烟波，时有时无，若隐若现。参天地兮，得生命之规律，万事皆顺自然之理，应天地之道。望诸君亦能得己之道，顺之以理，乐福天命复奚疑？
3.古文释意宋书法家米芾尺牍中有“冲胜”,是什么意思
米芾的《韩马帖》中有这个词，“冲胜”指的是地名。“冲胜”是古地名，
芾顿首启：经宿，尊候冲胜。山试纳文府，且看芭山，暂给一视其背，即定交也。少顷，勿复言。芾顿首。彦和国士。本欲来日送，月明，遂今夕送耳。
此帖为致彦和书札，《彦和帖》，《墨缘汇观著录》作《彦和帖》；《式古堂书画汇考》作《经宿帖》；《故宫法书》作《致彦和国士尺牍》。米芾所宝砚山多枚，实有贡入内府者。周密《志雅堂杂抄》：「米芾砚山，后归宣和御府。闻今在台州一大家戴氏，极珍秘，不可见矣。」帖云「山试纳文府」，即此。
4.文言文作文
薄暮而曀，云归而万物暝，鳞云蔽天，或明或暗。倦鸟归窠，云隙窥天。倏尔狂风漫卷，作则飞沙走土，措手不及，为风所制。树影婆娑，沙沙起浪，若乳虎啸林。如麻雨脚，纷至沓来。点树，击石，融水。悄然来去，润物无声。空气清润，雨丝微凉，微风拂面，其喜洋洋者矣。若夫雷鼓声响，竟有艳日拨云，天见钧分，东墨西赤，晦明交融，电闪雷鸣。至若霞光溢天，霶霈倾盆，忽有一虹飞夸南北，明灭可见。
夜至，皓月当空。厚云归，为朵，为盾，唯近月处留叶状阙处。月明如洗，静如镜，若鱼眼。远天澄如水。风起，云动，月遮。蔽月处，云熠燿。天若河，云似岸，钩月作帆使。惟叹无星波光见。
观天之乐何极！
5.致云夫七弟尺牍释文补充：谢谢,这是原文,我想求白话释文 爱问知识
《黄庭坚 致云夫七弟尺牍》内容简介：云夫七弟。
得书。知侍奉廿五叔母县君万福。
开慰无量。诸兄弟中。
有肯为众竭力治田园者乎。鳏居亦何能久堪。
复议昏对否。寄示兄弟名字曲折。
合族图几为完书矣。但欲为其中有才行者立小传。
尚未就耳。庞老《伤寒论》无日不在几案间。
亦时时择默识者传本与之。此奇书也。
颇校正其差俣（误）矣。但未下笔作序。
序成。先送成都。
开大字板也。后信可寄矣。
蕲州藏记亦不忘。但老来极懒。
故稽缓如此耳。寿安姑、东卿一月中俱不起。
闻之悲塞。二子虽有水桤（碾）为生资。
子顾弟亦能周旋之乎。窀穸之事。
计子顾必能尽力矣。叔母不甚觉老否。
徐氏妹孀居如何。调护令不爽耶。
无期相见。千万为亲自爱。
十月十一日，兄庭坚报。云夫七弟。
我就不给你翻译了，水平有限，万一翻译错了对你是误导。
6.文言文人物传记范文班宏全文翻译
班宏传阅读答案_班宏传翻译赏析
班宏是卫州汲县人，他祖父班思简，曾任礼部员外郎。他父亲班景倩，曾任秘书监。班宏年轻时考中了进士，被任命为右司御胄曹，又在凤翔府薛景光手下当过掌书记官，后在剑南高适手下当观察御史。当时青城山有个妖道张安居用鬼神迷惑人民，事情被发觉后，妖道瞎牵扯重要将领，想以此推迟死刑，班宏审讯后很快把妖道处死了，民心才安定了。后来郭英接替高适，为满足人们的愿望，任命他为秘书郎，兼任雒县县令，后来因病免职。
大历三年（768），他升任起居舍人，不久又兼任理匦使，升官四次后任给事中。当时李宝臣在任去世了，他儿子李惟岳隐瞒他的丧事要求继任，皇帝派班宏到成德去问候李宝臣的疾病，并劝告李惟岳。李惟岳送很多财物贿赂班宏，班宏都不接受，回来汇报很令皇帝满意，升任刑部侍郎，兼任京官考使。当时右仆射崔宁任命兵部侍郎刘为上下考，班宏反驳说：“现各地的军队，都归节度使掌管，虽有军务文书，但中央不能审查。如朝廷多给封赏，各地会争相投机钻营；朝廷如果宽容，各地就会结党营私。”因此免去了这一任命。刘知道后道歉说：“我虽然不聪明，但怎敢为了虚荣而犯两重罪过呢？”不久班宏被任命为吏部侍郎，担任吐蕃会盟使李揆的副手。
贞元初年，连年遭受旱、蝗灾，皇帝认为征收赋税是当务之急，调他任户部侍郎，任度支使韩的副手。后升任户部尚书，又任窦参的副手。窦参以前任大理司直，班宏已任刑部侍郎，到窦参任宰相，兼任度支使，皇帝因为班宏长期掌管国家收支，因此命他做副手。皇帝又说：“我借窦宰相的名义镇抚远处的人，事务都交给你办，请不要推辞。”窦参因班宏比自己资格老，曾私下讨好他说：“我资历浅，一下子当了您的上级，心里很不安，一年以后，我将把使职让给您。”班宏心里很高兴。一年以后，窦参不再提这话了。班宏生性刚强任性，听了人挑拨的话，又怀恨窦参说话不算话，处理公务多不听窦参的。杨子院是盐铁、转运使的仓库，班宏任命徐粲主管，管理不当，又被揭发接受贿赂，窦参想派人代替他，班宏坚持不让。窦参又任命各院官员，没有征求班宏的意见，班宏就上奏报告窦参任命的官员的过失，任命没被批准。不久，窦参因任度支使的功劳升任吏部尚书，而班宏被加封为萧国公，班宏恨窦参用虚名笼络自己，更加恨他了。班宏每次奉旨修建宫殿，一定修得极为雄伟漂亮，亲自安排指挥施工，又与权贵宠臣结为深交来压倒窦参。
张滂早先和班宏交好，班宏推荐他任司农少卿，到窦参想任命张滂分管江淮盐铁事务，征求班宏的意见，班宏因为张滂嫉恶如仇，担心他按法律惩办徐粲，就说：“张滂固执暴躁难以控制，不能任命。”张滂知道了这事。窦参后被皇帝疏远，就任命班宏专管度支使，但窦参又不想让度支使的权力都归班宏掌握，就问京兆尹薛珏有什么计策，薛珏说：“他们两人关系不好，张滂生性刚强果断，如果让张滂分管盐铁、转运事务，一定能抑制班宏。”窦参就推荐张滂任户部侍郎、盐铁使、判转运，但还隶属于班宏以取悦于他。江淮地区征收赋税，都由班宏主持，但设立巡院，却命班宏、张滂共同任命官员。张滂向班宏要过去盐铁部门的账本，班宏不给他。每次任命巡院的官员，班宏和张滂互相指责，都不能任命。张滂于是上奏说：“班宏和我意见不合，巡院多数缺乏官员。我掌管钱财赋税，关系到国家大事，事情没办好，不能逃脱罪责。但现在班宏这样，怎么能办事？”皇帝于是命他们各管一部分。不久，班宏对宰相赵憬、陆贽说：“我管转运时，每年运江淮大米五十万斛，去年增加到七十万斛用来充实太仓，有幸没有过失。现职务改任他人，不知为什么？”张滂当时在旁边，愤怒地说：“你这话完全说错了！如果转运职责履行得好，皇上当然不会剥夺你的职务。现在这样是因为你丢失国家钱财，放纵贪官污吏的原因。凡是担任了度支所属官吏，不到一年，家财就数不清，仆人马匹和住宅，比王公都好，如不是偷窃国家财产，怎能这样？人们议论纷纷，没人不知道，皇上因此命我分管一部分。你刚才说那话，难道不是埋怨皇上吗？”班宏沉默了没有回答。这天，班宏在家里称病，张滂去问候他，他不接见，赵憬、陆贽将班宏、张滂的话报告了皇帝。从此按大历年间的旧例，像刘晏、韩氵晃那样分管。张滂到扬州查办了徐粲，逮捕了他的仆人小妾和后代，搜出赃物无数，于是将徐粲流放到岭南。窦参被治罪，班宏起了很大作用。班宏在官府中勤勉尽职，早晨进去晚上才回家，部下觉得劳累但他却从不叫苦，廉洁勤勉干练，当时人都称赞他。贞元八年（792）七月去世，享年七十三岁，皇帝停止上朝为他致哀，又加封官职，赐谥号叫敬。
7.“尺牍书疏,千里面目”是哪里的话
尺牍：即木牍，也称木书、版书或版牍，是一种用一定规格的木板（少数用三棱形木柱）经刻写文字后制成的书籍形式。
释义：写信等于两个相隔千里的人见面，看到一封信，有如见其人之感，感到十分亲切.
出自《颜氏家训·杂艺 篇》
江南谚所说
颜氏家训杂艺第十九
真草书迹，微须留意。江南谚云：“尺牍书疏，千里面目也。”承晋、宋余俗，相与事之，故无顿狼狈者。吾幼承门业，加性爱重，所见法书亦多，而翫习功夫颇至，遂不能佳者，良由无分故也。然而此艺不须过精。夫巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累；韦仲将遗戒，深有以也。
王逸少风流才士，萧散名人，举世惟知其书，翻以能自蔽也。萧子云每叹曰：“吾着齐书，勒成一典，文章弘义，自谓可观；唯以笔迹得名，亦异事也。”王褒地胄清华，才学优敏，后虽入关，亦被礼遇。犹以书工，崎岖碑碣之间，辛苦笔砚之役，尝悔恨曰：“假使吾不知书，可不至今日邪-”以此观之，慎勿以书自命。虽然，厮猥之人，以能书拔擢者多矣。故道不同不相为谋也。
梁氏秘阁散逸以来，吾见二王真草多矣，家中尝得十卷；
方知陶隐居、阮交州、萧祭酒诸书，莫不得羲之之体，故是书之渊源。萧晚节所变，乃右军年少时法也。
晋、宋以来，多能书者。故其时俗，递相染尚，所有部帙，楷正可观，不无俗字，非为大损。至梁天监之间，斯风未变；
大同之末，讹替滋生。萧子云改易字体，邵陵王颇行伪字；朝野翕然，以为楷式，画虎不成，多所伤败。至为一字，唯见数.